Aproximación al Anticlasicismo Gótico
Ya hemos comentado de pasada que el arte y su contexto cultural acentúa, disminuye o equilibra sus valores más profundos, más esenciales, o sea su Alma; pero antes de detenernos en estas cuestiones, quisiera recordar algunas expresiones de lo bello y la relación con la obra de arte según la doctrina tomista.
Los principios estéticos de la Edad Media están extraídos de cuatro tipos de textos, dice Edgar de Bruyne: “ la Biblia, las obras filosóficas, los manuales técnicos y la literatura de los Padres griegos y latinos ( . . . ) (Bruyne, Edgar de. La estética en la edad media. Edición Visor Dis, Madrid, 1987. Pág. 15.). Pues bien, al originalidad de éstos se halla en considerar que “existen cosas inventadas por el hombre y otras que ha instituido la Sabiduría Eterna” (Bruyne, Edgar de. Op. cit. pág. 188). Así mismo, la reflexión y la observación, motivado por la natural admiración que le provocan los objetos, confirmará la antigua existencia de “principios de armonía y de belleza que se imponen al hombre por si mismos”. (Bruyne, Edgar de. Op. cit. pág. 189).
Pero el pensamiento medieval, influido por el Cristianismo, insuflará una nueva vida de mayor profundidad en su espíritu y en su Alma; “El carácter especial del simbolismo medieval, de su filosofía del arte, y de su actitud frente a la belleza se explica por el cristianismo, lo mismo que una naturaleza muerta medieval se diferencia de una naturaleza muerta antigua por su visión cristiana de las cosas” . (Bruyne, Edgar de. Op. cit. pág. 64).
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