EL EQUILIBRIO EN LA EXPRESION SENSIBLE (Parte III)
Archivado en General • Fecha: 23-12-2005 17:52:59Aproximación al Anticlasicismo Gótico
A propósito de la belleza en los seres sensibles, y por lo tanto al alcance de nuestra imperfecta inteligencia, dice el Doctor Angélico: “Tres cosas se requieren para la belleza. Primeramente la integridad o perfección ; porque las cosas a lo que algo falta son por eso mismo feas. En segundo lugar se requiere la debida proporción o concordancia de partes. Y finalmente es necesaria la claridad. Por lo que aquellas cosas que poseen un color nítido, dícense hermosas.” (Derisi, Octavio. Op. cit. pág. 21)
Estos rasgos esenciales, manifestados en el orden sensible de la materia y captados a través de los sentidos, nos da solamente una idea análoga de belleza sin comprender plenamente la inmensidad pura de su esencia. Luego concluye el autor de “lo eterno y lo temporal en el arte”, diciendo “Y es así como hasta la misma belleza en sí, increada, la Hermosura de Dios, desciende y entra en nuestra alma por la estrecha puerta del concepto análogo, elaborado con sucesivas purificaciones sobre el concepto de belleza sensible”. (Derisi, Octavio. Op. cit. pág. 22). Será bella una obra determinada “gracias al brillo directo o tamizado de las verdades físicas o morales, sentidas afectivamente, que contiene: consideramos que éste es el principio fundamental de la estética medieval del arte.” (Bruyne, Edgar de. Op. cit. pág. 203)
Esta última cita nos introduce en el problema psicológico de lo bello. “¿Con qué facultad y condiciones subjetivas el hombre llega a posesionarse y a gozar de la belleza?”. (Derisi, Octavio. Op. cit. pág. 22) Debemos, para comprender mejor la estética tomista, recordar y tener presente al objeto de la inteligencia y al innato apetito de toda facultad , que en nuestro caso es el de la inteligencia hacia su bien específico, el ser, que ordenado hacia ésta se llama verdadero o inteligible, y alcanzado por los sentidos.
Este objeto formal es su fin o bien; comienza buscando en la forma de los seres sensibles hasta la elevación más pura del ser movido por una tendencia innata hacia la verdad, que es también hacia su bien como fin.
Comentarios
Los comentarios están bloqueados
ADN.es Medio Oficial Premios Bitacoras 2008: