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EL EQUILIBRIO EN LA EXPRESION SENSIBLE (Parte IV)

Archivado en General • Fecha: 26-12-2005 16:09:26

Aproximación al Anticlasicismo Gótico

“Podríamos decir que todo el esfuerzo de la inteligencia consiste en llegar a descubrir, a través de los múltiples fenómenos sensibles la esencia inteligible de donde emanan, de reducir la multiplicidad fenoménica a la unidad esencial de la forma que los determina, en llegar al foco esencial inteligible de la diversidad sensible”. (Derisi, Octavio. Op. cit. pág. 24) Cuando la inteligencia asimila sin esfuerzo el ser material por ejemplo dada la situación de perfección y esplendor, armonía y dominio de sus partes creando una unidad esencial y total, su apetito queda plenamente satisfecho en posesión inmediata y tranquila de se bien, alcanza el goce de la verdad, el goce estético de la belleza . “ Lo bello es realmente lo mismo que lo bueno y sólo difieren por el modo como se los piensa: porque siendo el bien aquello que todos apetecen, a la esencia del bien pertenece que en él se aquiete el apetito. Pero a la esencia de lo bello pertenece el que en su contemplación y conocimiento se aquiete el apetito ( . . . ) y así queda claro que lo bello añade a lo bueno cierto orden a la facultad cognoscitiva; de tal modo que bueno sea llamado aquello que simplemente complace el apetito, bello empero aquello cuya misma aprehensión agrada”. (Derisi, Octavio. Op. cit. pág. 25)

La vista y el oído, que ponen en contacto nuestra inteligencia con los seres materiales o las formas, lo lleva a añadir a Santo Tomás que “aquellos sentidos miran principalmente la belleza, que son los más cognoscitivos, a saber, la vista y el oido, dependientes de la razón (es decir, en cuanto subordinados a la razón): pues decimos cosas visibles hermosas y sonidos hermosos”, y para luego agregar “Por lo cual, la belleza corporal consiste en que el hombre tenga los miembros de su cuerpo bien proporcionados con cierta claridad de color debido”. (Derisi, Octavio. Op. cit. pág. 26)

Escrito por Bishop Wolvi
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