EL EQUILIBRIO EN LA EXPRESION SENSIBLE (Parte VII)
Archivado en General • Fecha: 30-12-2005 14:28:06Aproximación al Anticlasicismo Gótico
El conocimiento de las formas materiales, a causa del origen sensible de nuestras ideas, se hace connatural y fácil; “Pero a medida que ascendemos en la escala de los objetos y nos alejamos primero de lo material (formas puras) y luego hasta de todo lo potencial (Acto puro), si bien es verdad que el conocimiento sube en nobleza en razón de su objeto, también es que es más difícil y pobre, y los elementos constitutivos del concepto sufren con una sobrecarga espiritual, para la que no fueron originalmente hechos ni para la cual están proporcionadamente dotados. Y esta pobreza y sobrecarga se acentúa más todavía si nuestros conceptos son utilizados por la fe para expresar realidades divinas, que no sólo exceden todo lo material sino aún todo lo espiritual creado o natural”. (Derisi, Octavio. Op. cit. pág.61)
Este modo de nuestro conocer, siguiendo siempre la psicología tomista, encontrará en el arte su analogía. “Ninguna forma de belleza será más fácil y proporcionadamente expresable que la de la belleza material”. (Derisi, Octavio. Op. cit. pág.62) El equilibrio de la expresión sensible, entre la forma y el contenido, el cuerpo y el alma, lo representa el arte griego por ejemplo, y en general el arte clásico. “Precisamente el arte clásico es quien mejor ha logrado, comenta O. Derisi, este equilibro de los elementos espirituales y materiales, inteligibles esenciales y sensibles accidentales de la belleza finita e infinita, en una unidad que trasunta la unidad sustancial del espíritu y materia del hombre, finito bien que esencialmente “religado” con la Verdad, Bondad y Belleza infinitas y trascendentes del Ser Divino, cuya posesión únicamente puede conferirle la plenitud inmanente de su vida y de su ser humanos; y a las que remite, por eso, también todo autentico arte”. (Derisi, Octavio. Op. cit. pág.207) El término Clásico, como lo usa el autor de esta cita, está referido en un doble sentido: al arte clásico greco-romano, y a todo arte que observa un perfecto y proporcionado equilibro entre la forma bella y su expresión material; excluye así mismo la acepción en un sentido más elevado o ideológico, que guarda armonía entre forma y expresión sensible - pues esa armonía, no siempre proporcionada, por la elevación de la forma bella – es propia de todo auténtico arte, que por eso mismo y siempre en este sentido más amplio y teórico, es clásico; volveremos sobre esto más adelante.
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